La Santísima Trinidad

Continuando con nuestro paseo por las naves de la Catedral, nos acercamos hoy a esta capilla.

El plano de planta de la Catedral de 1741 la llama de la Santísima Trinidad. […]. La reja-tabique –quizá del último tercio del siglo XV- aparece ornamentada con el arco conopial de la puerta, coronada de cardos.

Realmente no lo habíamos destacado hasta ahora, pero la reja, que puede parecernos un componente simplemente práctico, para la protección del espacio, se convierte en nuestras capillas no sólo en obra de arte –lo comprobaremos en algunos ejemplares espléndidos, a lo largo de nuestro recorrido-, sino también en elemento simbólico que, al modo de los iconostasios de las iglesias orientales, separa y custodia el lugar especialmente sagrado donde se celebra la Misa.

El retablodata de 1864 y se compone de un lienzo de José Saló (Mataró 1810-Córdoba 1877), que representa a la Santísima Trinidad con rasgos muy academicistas y perfilados, arropado por un amplio manto de armiño en estuco con fondo arquitectónico de dos pilastras, arquitrabe y frontón neoclásicos de escaso relieve.

Efectivamente, la representación de la Santísima Trinidad aparece aquí siguiendo el canon que se hizo tradicional: el Padre, con el aspecto de un venerable anciano ataviado con vestiduras sacerdotales, que, como un orífice, labra la esfera del mundo con un buril de oro; el Hijo, joven y barbado, contempla al Padre, mientras muestra las llagas de mano, pie y costado, portando en la mano izquierda la Cruz, símbolo de la Redención; por último, el Espíritu Santo, en forma de paloma, de la cual brotan rayos de luz dorada y bienhechora, que inciden sobre el orbe. Es interesante que éste, representado en el centro de la composición, muestra en su superficie la forma de T que simboliza los tres continentes –Asia, Europa y África- conocidos en la Antigüedad. Todo el conjunto se enmarca en una gloria de nubes y ángeles, uno de los cuales, mientras sostiene el mundo, nos observa algo circunspecto.

Se trata de la última aportación creativa, coetánea de los planteamientos restauradores románticos de la obra musulmana. En efecto, el siglo XIX supuso para nuestra Catedral un punto de inflexión en el fecundo y secular dinamismo creativo del edificio, lo que dio paso al triunfo de una visión romántica y estática, en la que se trató de conducir el templo a un supuesto primitivo esplendor que, tal vez, no existió nunca.

En la capilla de la Santísima Trinidad se puede admirar además un hermoso óleo que representa la Piedad, aunque es preferible llamar a esta escena la Quinta Angustia. De este modo la llama Santa Teresa de Jesús –cuyo V Centenario celebramos-, que, en una de sus cuentas de conciencia [CC 44, 4ª y 5ª] dice que “…estando en maitines, el mismo Señor, por visión intelectual, […] se me puso en los brazos a manera como se pinta la ‘Quinta Angustia”. Así, el Arte y la más alta Espiritualidad se aúnan en esta frase de nuestra eximia Doctora de la Iglesia, como compendio de la trascendencia que el Arte tiene, y ha tenido siempre, para la expresión y la vivencia de la Fe.

Texto: Jesús Daniel Alonso

Citas: Manuel Nieto (La Catedral de Córdoba)